Ci sono due giovani pesci che nuotano uno vicino all’altro e incontrano un pesce più anziano che, nuotando in direzione opposta, fa loro un cenno di saluto e poi dice “Buongiorno ragazzi. Com’è l’acqua?” I due giovani pesci continuano a nuotare per un po’, e poi uno dei due guarda l’altro e gli chiede “ma cosa diavolo è l’acqua?
Dieci anni dopo Seattle il castello della globalizzazione e’ in rovina. Non certo le strutture tecniche della globalizzazione che permangono. Non certo le competenze e i saperi della globalizzazione, che restano intatti per il momento (anche se l’attacco furioso contro la scuola e l’universita’ mira a distruggere l’intelligenza collettiva). Ma il governo politico della globalizzazione e’ in rovina. Lo avevamo gia’ capito da anni, da quando la forsennata politica di guerra aveva bloccato l’alleanza tra capitale ricombinante e lavoro cognitivo su cui fondo’ il grande balzo hightech degli anni ‘90. Lo avevamo capito quando le potenze petroliere e guerrafondaie della old economy si erano impadronite della Casa Bianca avviando la loro guerra e la rottamazione del general intellect. Lo avevamo capito a Sapporo, quando i grandi del mondo si erano incontrati per riconoscere la loro impotenza di fronte alla tempesta che si stava preparando. Poi la tempesta e’ arrivata, il presidente della war economy ha lasciato il passo al presidente della cognitive class. Ma adesso e’ troppo tardi.
Perché in Italia è difficile applicare modelli di sostenibilità urbana?”.
Nei suoi tre saggi contenuti in New Italian Epic, Wu Ming 1 dice alcune cose che trovo condivisibili. Prima di lui, parecchie delle stesse cose le hanno dette Carla Benedetti in Pasolini contro Calvino e L’ombra lunga dell’autore e Il tradimento dei critici e in vari interventi, Alberto Casadei in Romanzi di Finisterre, Valerio Evangelisti in Alla periferia di Alphaville e Distruggere Alphaville e in vari interventi, Tommaso Labranca in Andy Warhol era un coatto, Antonio Moresco in Lettere a Nessuno e Il vulcano e L’invasione e in vari interventi1, per non parlare di altre scrittrici e scrittori stranieri nelle loro riflessioni sulla letteratura.
— L’epica-popular, gli anni Novanta, la parresìa - Nazione Indiana
Dismantling the academic exclusion machine. With this I mean the hilarious peer review dramas that we see around us everywhere, aimed to reproduce the old boys networks, excluding different voices, discourses and networked research practices. We need to have the civil courage to say no to these suppressive and utterly wrong bureaucratic procedures that, in the end, result in the elimination of quality, creativity and criticism (and, ironically, of innovation, too). In the same way we need to unleash a social movement of those who dare to say no to all these silly copyright contracts that we’re forced to sign. We should stop signing away our ‘intellectual property’ and begin to radicalize and help democratize and popularize the creative commons and floss movements.
